文史百科

苏东坡了结情僧案:大手笔如何写小判词?空空色色今何在?

苏东坡了结情僧案:大手笔如何写小判词?空空色色今何在?作者:史遇春

人食五谷杂粮,必生七情六欲。

这是普通人的本常。

七情六欲生,则种种动于中。

中动而不可制,则烦恼生、冤孽长。

烦恼、冤孽,是普通人始终无法摆脱的痛苦。

见凡人有此痛苦,于是,便有智者出。

智者出,创信仰、立宗教。

信仰、宗教,大多都是在繁琐的仪式之中、在严格的条律规戒之中、在自我的忏悔参悟之中,消解今生的烦恼、冤孽,以减少今生的无奈、痛苦。

今生的修行、磨练,并不能完全消除今生的烦恼、冤孽,当然,也无法完全消除今生的无奈、痛苦。

苏东坡了结情僧案:大手笔如何写小判词?空空色色今何在?

曹丕的文字情怀文学梦

曹丕的文字情怀文学梦曹丕作为一位政治家乏善可陈,唯一值得提及的是由他完成了其父曹操篡汉自立的夙愿,逼迫汉献帝“持节奉玺绶禅位”,改元黄初,建立魏政权。曹丕在位六年,大的建树几乎没有。相反他在文学上的成就却十分耀眼,几几乎掩没了其帝王的光彩。这也正符合了这位曹公子的心思,纵观曹丕一生的言论和追求,他坚定地认为,只有文字才能使人千古留名,对于帝王的差事,勉为其难应付一场可矣。

曹丕自幼即喜爱文学,虽然史籍称其“文武兼备”,——此类文字纯属是给帝王涂脂抹

曹丕的文字情怀文学梦

诸葛与司马两大旺族谁更厉害

诸葛与司马两大旺族谁更厉害读三国,我们更关心的,也是这部书最精彩的一段,就是诸葛亮与司马懿斗智斗勇的这段。而诸葛与司马这两大家族对家族传承和家族个体的精巧安排以及家族群体的繁荣延续是非常有远见和智慧的。用现在的话来讲,不管是诸葛亮还是司马懿,他们都不是一般人,都是H二代或H三代,这从家族群体发展角度来讲,都不是一般家族能谋划得出来的,上面的这张图表中,我把两个家族的主要成员以及成员之间的关系都标注了出来,如果喜欢三国的朋友,从这张图表中一瞥便知了。考虑到一些朋友的需求,下面,我们再对这张图表进行一下说明。

第一,司马族是

诸葛与司马两大旺族谁更厉害

“扬州八怪”中的鬼才:罗聘

“扬州八怪”中的鬼才:罗聘“扬州八怪”中的罗聘心里有鬼,所以他画鬼。他是金农的弟子,很有才华。有人称其“五分人才、五分鬼才”。

  罗聘画鬼,很多人不理解,而才子袁枚却是罗聘的知己,对其《鬼趣图》大加赞赏,在画上题:“见君画鬼图,方知鬼如许。得此趣者谁?其惟吾与汝。”鬼之趣,袁枚默契地意会了。两人相视而笑。

  说起袁枚,有个插曲。随园老人袁枚,交友十分广泛,罗聘便是其好友之一。某日,罗聘兴起,给袁枚画了一幅像。这幅像,据袁枚的家人说,根本不像是袁

“扬州八怪”中的鬼才:罗聘

红楼”中贾雨村为何赶走故人门子?

红楼”中贾雨村为何赶走故人门子?曾经有人认为“读不懂贾雨村,何谈读懂《红楼梦》?”这个观点我博有同感。贾雨村是读书人,他坚持自己和随波逐流在他一个人身上都展现了,曹雪芹才对这后来变成魔鬼的贾雨村发出“生于末世”之叹。


贾雨村第一次做官以被革职收场。后又复任了应天府知府。一上任就遇上薛蟠为争买英莲(香菱)而打死小乡宦之子冯渊的案件。原由冯渊买得一婢女做妾,被薛蟠争夺,薛蟠打死冯渊后扬长而去。贾雨村一听当即发怒,贾雨村本想做一回秉公断案清官来博取些名声。正当发签捉拿薛蟠时,结果让门子

红楼”中贾雨村为何赶走故人门子?

他发明一个汉字,却被中国女性骂了三年多

他发明一个汉字,却被中国女性骂了三年多他曾因发明1个汉字,被中国女性连骂3年,现今每个女性都在用很多人应该都熟知现在的汉字是如何发明出来的,人们现在所使用的汉字刚开始大多数是象形字,象形字是由一位叫做仓颉的人发明的。但是现在大家所使用的汉字有很多别的样式,这就说明汉字中除了由仓颉发明的象形字外,还有很多其他人发明的字。接下来要讲到的就是另一位发明汉字的人,但是就是因为他曾经发明了1个汉字,被中国女性连骂了3年,但是现今每个女性都在用,这是为什么?那接下来要讲的就是他为什么被骂了,又为什么现在每个女性都需要用到的事情。

这位故事的主人翁

他发明一个汉字,却被中国女性骂了三年多

古代的举人、秀才,进士,状元相当于现在什么?

古代的举人、秀才,进士,状元相当于现在什么?古代的秀才,进士,状元,究竟有什么区别在古代,秀才,进士,状元都是古代科考所取得的“证书”,相当于我们的学历一样。但是这个证书的含金量都是不一样的。他们的区别是非常明显的。接下来我们简单聊下。

首先说下秀才。秀才是通过了童子试的称呼,是个文化人,是读书人,在当地可以当个教书先生。由于在古代读书人地位很高,可以免除大部分苛捐杂税。秀才可以和乡绅豪门平起平坐,也能做平民见官府的引荐人,是有一定的社会地位,即便在县乡谋个小吏也不难。

其次说下进士。秀才通过乡试考试,发榜高中以

古代的举人、秀才,进士,状元相当于现在什么?

《资治通鉴》所写并非真实历史?

《资治通鉴》所写并非真实历史?《资治通鉴》所写并非真实历史?
《稽古至治:司马光与〈资治通鉴〉》

姜鹏 著

上海人民出版社


唐代乃至中国历史上最伟大的诗人,李白和杜甫,在宋代史学巨著《资治通鉴》中有多少笔墨呢?答案或许出乎意料,李白只字未提,杜甫只被引用一句:出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。这一现象其实和《资治通鉴》的写作目的有直接关联。

《资治通鉴》的作者司马光,以“砸缸救人”故事为人所知,他七岁读《春秋》,立志接续其作,编纂之后1400余年的历史。

《资治通鉴》所写并非真实历史?

宋词极简史:27首名作,唱尽大宋王朝319年!

宋词极简史:27首名作,唱尽大宋王朝319年!春花秋月何时了,往事知多少。

小楼昨夜又东风,

故国不堪,回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,

只是朱颜改,

问君能有几多愁?

恰似一江春水向东流。



公元978年,

一杯“牵机”让李煜魂归黄泉,

只留下了“问君能有几多愁?”的拷问,

自此后,

太多的文人都试图为他做出解答,

有人说他

"作个才子真绝代,可怜薄命作君王。"

有人说他“其所作之词

宋词极简史:27首名作,唱尽大宋王朝319年!

中华文化经典国学知识汇编整理

中华文化经典国学知识汇编整理中华文化经典国学知识汇编整理
今天 文史库为大家整理了93条经典国学知识,跟随着这篇文章,让我们一起传诵经典,一起感受国学精华。这些字,你会读吗?三个水念淼(miǎo)三个火念焱(yàn)三个土念垚(yáo)三个牛念犇(bēn)三个手念掱(pá)三个目念瞐(mò)三个田念畾(lěi)三个马念骉(biāo)三个羊念羴(shān)三个犬念猋(biāo)三个鹿念麤(cū)三个鱼念鱻(xiān)三个贝念赑(b&igr

中华文化经典国学知识汇编整理

《红楼梦》是明末清初民族文化宝鉴

《红楼梦》是明末清初民族文化宝鉴内容提要:

《红楼梦》具有晚明文化气脉五种特质:其一是“非情不传”的情本文化;其二是“花柳繁华”的江南文化;其三是“诗礼簪缨”的世族文化;其四是“女儿崇拜”的才女文化;其五是“缠绵悱恻”的昆曲文化。以此证明《红楼梦》是晚明文化气脉的产物,是我国十七世纪(明末清初)民族文化的一面镜子,乃是唯物史观的结论。



列宁说:“列夫·托尔斯泰是俄

《红楼梦》是明末清初民族文化宝鉴

古代友人除了“君子之交”,还有这十种称谓,你最喜欢哪种?

古代友人除了“君子之交”,还有这十种称谓,你最喜欢哪种?我国汉字有着丰富的语言艺术,比如古人云:“同门曰朋,同志曰友。”古人人们把“同门”和“同志”这种关系合起来就是“朋友”。

古代友人相交为我们留下了很多有趣的称谓,仔细盘点,除了我们熟悉的“君子之交”外,还有下面这十种称谓:

君子之交:贤者之间的交情,交往平淡如水,不尚虚华,实质上却很重道义的交往。语见《庄子·山水》 :“君子之交淡若水&rdq

古代友人除了“君子之交”,还有这十种称谓,你最喜欢哪种?

武汉,别忘了张之洞……

武汉,别忘了张之洞……武汉,别忘了张之洞……
听雪女子

这段时间,心系武汉。电视上、屏幕里,听了数不清的南腔北调的“武汉,加油!”自己也在心里无数次地默念“武汉,加油!”念叨得多了,自然而然想到了一个人,一个与武汉息息相关的历史人物——张之洞。

国有大难,想起贤臣。

张之洞是晚清名臣,官至体仁阁大学士,一品大员,与曾(国藩)、李(鸿章)、左(宗棠)并称为“晚清中兴四大名臣&rdqu

武汉,别忘了张之洞……

“郎”在历史上的原型,“郎”背后的典故

“郎”在历史上的原型,“郎”背后的典故“郎”在历史上的原型,“郎”背后的典故

古今中外,都不乏对于爱情的吟咏。吟咏中,出现了许多以“郎”代称男性的说法,比如“萧郎”、“阮郎”等。而这些称呼背后,往往都有着一出或者动人或者凄美的爱情故事。这些称谓也因为故事而流传下来。

实际上,“郎”还是对男子的称谓,在历史长河中,“郎”不仅指代爱情中的男方,也指很多具有传奇经

“郎”在历史上的原型,“郎”背后的典故

中国的“道”与印度的“达摩”(Dharma)

中国的“道”与印度的“达摩”(Dharma)中国的“道”与印度的“达摩”(Dharma) 我们国家的“道”在印度叫作“达摩”(Dharma)
“道”在我国有着复杂的哲学含义。“道”原指道路,引申为法则、规律。“道”还指宇宙万物的本源,本体。
老子的《道德经》中讲到:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大

中国的“道”与印度的“达摩”(Dharma)

金元四大家是谁?为什么称之为“金元四大家”?

金元四大家是谁?为什么称之为“金元四大家”?为什么称之为“金元四大家”?

金朝(1115年~1234年),是中国历史上由女真族建立的统治中国北方和东北地区的封建王朝,完颜阿骨打所建。西与西夏、蒙古等接壤,南与南宋对峙。共传十帝,享国119年。天庆四年(1114年),金太祖完颜阿骨打统一女真诸部后起兵反辽。于翌年在上京会宁府(今黑龙江哈尔滨阿城)立国,国号“大金”。 并于天会三年(1125年)灭辽朝,天会五年(1127年)又发动靖康之变灭北宋。天会八年(1130年),宋高宗赵构向金帝上降表称臣,南

金元四大家是谁?为什么称之为“金元四大家”?

贾谊:经不起挫折的易碎玻璃心,难怪苏轼瞧不起他

贾谊:经不起挫折的易碎玻璃心,难怪苏轼瞧不起他贾谊:经不起挫折的易碎玻璃心,难怪苏轼瞧不起他
贾谊:去国哀王粲,伤时哭贾生
对贾谊的认知一般总是同屈原联系在一起的,他们都是未被明君所识,最后悲惨地离世,二者不同之处无非是屈子更为悲壮,投汨罗江而死;而贾生则是自责加无望,在忧患中而亡。

后世对贾谊是满满地同情,归根结底就是一句话,即怀才不遇,往往被那些自认为是旷世之才的人在不得志时,用来自慰的一面镜子。

这其实是缘自于司马迁,他是将这相隔多少年的两个人生生地拉在一起,写下了《屈原贾生列传》的合传,所以,在司马公的眼中,这二人的境遇是差不

贾谊:经不起挫折的易碎玻璃心,难怪苏轼瞧不起他

中国历朝历代是怎样防疫抗病的?

中国历朝历代是怎样防疫抗病的?古人是怎样防疫抗病的?
在我国每个朝代都有不同程度的疫情发生,《中国救荒史》中记载了一些朝代发生疫情的次数,其中周代只有1次,秦汉为13次,魏晋为17次,隋唐为17次。到了宋朝时期,疫情明显增多,南宋北宋共发生32次。到了元代,疫情次数明显减少,为20次。但是,到了明代何清代时期,疫情次数成倍增多,明代为64次,清代74次。从数字上看,周代最少,清代位列第一。防疫抗病重在“防”,面对疫情,历朝历代是怎样防疫的呢?

在古代,医疗水平和科技远不如现在发达,缺医少药。世界上最先使

中国历朝历代是怎样防疫抗病的?

清朝怎样实施疫灾隔离措施扑灭“黑死病”(肺鼠疫)疫情的?

清朝怎样实施疫灾隔离措施扑灭“黑死病”(肺鼠疫)疫情的?清朝怎样实施疫灾隔离措施
清代宣统二年防治东北鼠疫图片

晚清末期,随着西方医学的输入,一些地方也开始仿照西方医学的先进手段进行疫情隔离。
同治十二年(1873),东南亚霍乱流行,上海、厦门二港相继建立检疫制度以遏制疫情传入。光绪二十年(1894)五月,广州、香港鼠疫大流行,上海海关随即规定,对所有来自这些口岸的旅客进行体格检查,并要他们先行提交《免疫通行证》,然后才允许他们入境和工作。这项检查一直持续到9月中旬。上海工部局如临大敌,下令彻底打扫公共租界,并在浦东和杨树浦建立了

清朝怎样实施疫灾隔离措施扑灭“黑死病”(肺鼠疫)疫情的?

"书山稗海,文史苑囿"是什么意思?

"书山稗海,文史苑囿"是什么意思?书山稗海,文史苑囿,什么意思?“书山稗海,文史苑囿”指的是人博览群书、知识非常丰富。

书山是对科学文化知识的形象比喻,最早是汉代学者杨雄说的。他在《法言·学行》中写道:“百川学海而至于海,丘陵学山而不至于山。”这句话的意思是:百川因为奔流不息,所以才能到达大海;而丘陵静止不动,所以永远达不到山高。比喻为学要勤奋,方能有所长进,若是懒惰怕苦,则学业无成。
明代人王文禄将明代的有关学术思想、生产经验以及风俗习惯等方面的著述辑录百种汇

"书山稗海,文史苑囿"是什么意思?

没有高鹗的续写《红楼梦》会成为名著吗?

没有高鹗的续写《红楼梦》会成为名著吗?没有高鹗的续写《红楼梦》会成为名著吗?没有高鹗的续写《红楼梦》会成为名著吗?

说到《红楼梦》曹雪芹,是离不开高鹗的。清乾隆五十五年,高鹗应程伟元之邀参与整理《红楼梦》。经过近一年多的时间,与程伟元共同完成了第一版活字排印本出版,今称为程甲本。作为现今最通行的本子,这对当时和后世的读者来说都是一件功德事。正是由于程高的整理和出版,使《红楼梦》出现了第一次阅读高潮——当时京城士大夫家皆置一部,出现家弦户诵、妇孺皆知的阅读景况。在程乙本问世第二年(1793),印本《红楼梦》远渡日

没有高鹗的续写《红楼梦》会成为名著吗?

封神演义中纣王为何给女娲写诗?或藏后宫一个秘密!

封神演义中纣王为何给女娲写诗?或藏后宫一个秘密!小说《封神演义》中,商纣七年女娲宫上香事件,应该是纣王以及商汤帝国的拐点。这位天赋神力的君王,因到女娲宫上香,见娘娘造像气度非凡,便心生非分之想,遥写轻薄情诗一首,邀请这位上古正神来寝宫一叙。女娲得知震怒,便召来轩辕坟狐妖,誓要将商汤六百年基业一并销毁。
值得一提的是,纣王贪得女娲美貌,绝非一时心血来潮,进香回宫之后,仍然念念不忘。且看《封神演义》小说如何描述,“只因进香之后,看见女娲美貌,朝暮思想,寒暑尽忘,寝食俱废”。瞧他对于美色的吃相,真和《水浒传》里那位不学无术的高衙内见

封神演义中纣王为何给女娲写诗?或藏后宫一个秘密!

武侠美食:叫化鸡

武侠美食:叫化鸡在《红楼梦》中,我们曾经读到过很多回故事描述贾府的大小宴会。曹雪芹用他极为丰富的知识与极为细腻的手法,写出了一道道令人垂涎欲滴的美味佳肴。金庸小说虽然在饮食方面的描写远远少于《红楼梦》,但我们依然可以在一些故事情节中捕捉到零星的“武侠美食”,下面就让我们一起走进“风味金书”。
说到金庸小说中的美食,读者第一时间想到的恐怕都是最会做菜的黄蓉和最爱吃的洪七公,而他们又恰恰在《射雕》中相会。但凡聪明的人,一般都很会做菜,黄蓉就是此中的典型代表。而洪七公的爱吃如命

武侠美食:叫化鸡

古代行走江湖需时时提防的“蒙汗药”,其实解药很普遍

古代行走江湖需时时提防的“蒙汗药”,其实解药很普遍从古代小说中到处都可寻得蒙汗药的影子,与神秘莫测的江湖文化相联系。据说被蒙汗药蒙到的人,会晕倒,以至长睡不起,一时半会醒不来,任人摆布。
蒙汗药是以什么药物组成的?它的解药是什么?今天我们就来聊一聊这“大侠杀手”蒙汗药。

古代行走江湖需时时提防的蒙汗药

《水浒传》中蒙汗药的主要成份就是曼陀罗。传说三国时华佗用它来做麻醉剂;花主要成份为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品,而起麻醉作用的主要成份是东莨菪碱。由于它可使肌肉松弛,汗腺分泌受抑制,所以古人将此药取名

古代行走江湖需时时提防的“蒙汗药”,其实解药很普遍

古人为什么不喝隔夜茶?

古人为什么不喝隔夜茶?据《子不语》记载:
蝎虎即守宫,刘怡轩云:其遗精至毒,人误食之,不得见水。倘有水一滴在体,不拘何处,即能销化人骨肉成水。
曾有江南民人有二儿自塾归,其母以干冬菜蒸肉脯食之。时正暑,儿食后洗浴,久之不出,怪而视之,则盆中惟有血水,骨肉皆销。众尽骇,不知何故,乃检所存积干菜坛。内有大蝎虎二,相交于上,其精溢菜中,始知误取以食儿。其毒至此。然考《遵生书》云:夏月冷茶过夜者不可食。守宫性淫,见水必交,恐遗精其上。古人亦未尝言其能化人筋骨。
蝎虎也就是壁虎即守宫,刘怡轩说:它遗留的精液毒性

古人为什么不喝隔夜茶?

古代货币解说:一两银子相当于现在的多少钱?

古代货币解说:一两银子相当于现在的多少钱?古代一两银子到底值多少钱,现在很多人其实是毫无概念的。特别以当代电视剧为极端,居然出现两个馒头一碗汤5两银子,一个少奶奶一次赌博输掉一千万两银子等等荒唐透顶的情节,显示当前中国的创作人无知和不认真到了何等程度,要知道万历年间国库年收入才达到200万两,而且还是经过张居正改革后国库收入丰富才有的数字。

  甚至包括了金庸这样的大师似乎也对银两的货币价值没有进行深入研究。大家都该记得郭靖初遇黄蓉,被她宰了一顿,结果“一会结账,共是一十九两七钱四分”。

  看过一些古籍就可以

古代货币解说:一两银子相当于现在的多少钱?

《老子》的作者是老子吗

《老子》的作者是老子吗古人讲:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。”大意为,一是树立德行,二是建立功业,三是著书立说,能让后人永远记住的,就是这三件事。

文人“立功”不易,“立德”更难,符合一时的皇家道德,未必是千秋大义,于是只能在“立言”上面做文章了。以至于曹丕在《典论·论文》中说“盖文章经国之大业,不朽之盛事”,文章关系到治理国家的伟业,是足以

《老子》的作者是老子吗

浅谈秦淮八艳与中国古代的青楼文化

浅谈秦淮八艳与中国古代的青楼文化青楼,也是一种文化?青楼亦有文化乎?细读秦淮八艳的故事,是一个将传奇解构的过程,文艺腔的字眼一一委地,我们看到,人,在自己的命运中苦苦挣扎,尤其是那些女子,她们美丽、纯洁、多情、脆弱,纵然才气纵横,仍然一无所有,对于她们,爱情等同于立身之本,生存的本能与情感的热望掺杂在一起,她们谋生,亦谋爱。赶上那样一个时代,这种谋求显得格外艰难,在腾挪闪躲中,在辗转跌宕中,她们伤痕累累,甚至血肉模糊。我们没有生活在那个时代,也不曾用心体会,那些意乱情迷的暗涌,那些执迷不悔的坚持、那些行行重行行的彷徨、那些天长水阔知何处

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古时的青楼,到底是一种怎样的存在——青楼文化漫谈

古时的青楼,到底是一种怎样的存在——青楼文化漫谈古时的青楼,到底是一种怎样的存在——青楼文化漫谈如今谈起青楼,人们脑海中浮现的不是艳丽奢华,也不是歌姬美女,多半是犹抱琵琶半遮面充满诗情画意的青楼。青楼一词的本意是指豪华精致的雅舍,有时则作为豪门高户的代称,如《晋书·麴允传》:“南开朱门,北望青楼。”豪华精致慢慢沾染了骄淫奢侈的味道,不知不觉间,青楼慢慢便偏指那些风花雪月的场所。唐代以后尤为明显,青楼好似烟花之地的专指,只不过多了一丝风雅气息而已。中国青楼文化兴起于魏晋,鼎盛于唐宋。青

古时的青楼,到底是一种怎样的存在——青楼文化漫谈

漫谈青楼文化

漫谈青楼文化 青楼一词,原意为“青漆粉饰之楼”,一般指华丽的屋宇,而非妓院。 首先纠正一下观念偏差,青楼并不是妓院,妓院全世界都有,而青楼是汉族特有的文化,青楼提供一种更为高级的服务——爱与自由,而绝非性。 其实青楼更是一种文化,唐诗,宋词,元曲,明小说,又有哪个离得开青楼。可以说,青楼与性关系有多深,那么与文化的关系就有多深! 宋词里可以说,没了青楼的文化,就只剩几个大老爷们在哪高喊“大江东去”,下面就介绍一位青楼文化的代表人物—

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